Основы государственного устройства по Ивану Ильину

Мы так привыкли считать политику борьбой классов, что даже не заметили как борьба «Рабочего и крестьянского правительства Российской Советской Республики» с буржуазным элементом, спустя 100 лет поменяла свой вектор, сила которого направилась против самого же народа. Именно от него сейчас пытается защитить свою власть олигархическая каста, придумывая всё новые законы, ограничивающие права и свободу людей. Есть ли у такой политики, замкнутой на идею борьбы (о чем была моя статья ), выход из порочного круга?
Чтобы это понять, предлагаю не рассуждать о политике, а поразмышлять о ней вместе с замечательным русским философом Иваном Ильиным. Не знаю, согласитесь ли вы со мной, но до тех пор, пока мы будем понимать политику как борьбу, нормальной жизни, особенно с акцентом на справедливость, мы не дождёмся.

Основы государственного устройства будущей России даны нам в трагическом опыте нашего времени. За ними долгие годы русского и общечеловеческого государственного кризиса и размышлений над ним. К сожалению, этого совершенно недостаточно для начертания хотя бы примерной конституции: ибо отсутствуют конкретные данные — пространства, времени, размера государства, состояния народного правосознания, политических, социальных, экономических и международных условий. Конституция явилась бы выводом из двух посылок: первая — принципиальные основы, вторая — конкретные данные; вывод — конституция. При отсутствии второй посылки вывод невозможен. И потому я ограничиваюсь тезированием первой посылки, т. е. принципиальных основ.

Однако, в отличие от дореволюционной русской политической мысли, считавшейся с одними отвлечёнными идеалами, наше поколение должно мыслить реалистически и исторически, для того чтобы не впадать в мечтательно-отвлечённые, нежизненные конструкции наподобие идеалов к. д. партии. Мыслить реалистически значит исходить от учёта русской исторической, национальной, державной и психологической данности, в том виде, как она унаследована и поскольку она может быть ныне в общих чертах нами учтена. Посему излагаемые ниже «основы» имеют в виду не только общие принципы права и государства, но основы русского права и русского государства в частности.

• Не знаю, для кого как, но для меня эти мысли Ильина более чем современны. Нам и сейчас нужно учиться мыслить реалистически, особенно когда это касается такой антиутопии, как глобальный мир и единое мировое правительство. Вся мировая политика сфокусирована вокруг этого проекта. Если же взять либеральную прослойку внутри наших государственных чинов, то они прямо-таки усердно бьются, чтобы встроить всех нас в мировой глобальный проект. Но именно он и представляет собой безжизненную конструкцию, как говорит Ильин.

Мы должны исходить от того, что все государственные конструкции, идеи и лозунги за последние 20 лет омертвели, выветрились или исказились. Всё подлежит пересмотру, новому рассмотрению, углублённой критике, новому содержательному наполнению. Понятия свободы, равенства, народоправства, избирательного права, республики, монархии и т. д. понимались доселе формально, в отрыве от правосознания и его аксиом, в отрыве от национальной души и национальной проблематики. Считалось, а в Европе часто и ныне считается, что свобода и равенство суть бесспорные идеалы; что народоправство есть аксиома для всякого порядочного человека, что избрание всегда выше назначения; что монархия всегда хуже республики и т. д. Исходить из этого мы не можем, как не можем исходить из бесспорности обратных положений. Мы обязаны быть эмпириками; эмпириками духовно-правового опыта и эмпириками исторически-политической данности. Мы должны пересмотреть государственные идеалы предреволюционной интеллигенции и отбросить всё несостоятельное. Мы должны отвергнуть самый способ постановки политических вопросов, — мечтательно-доктринёрский, рассудочно-формальный, отвлечённо-сверхнациональный, массово-утилитарный и искательно-демагогический .

Полностью читать на канале "Вход в будущее: