О новом крепостном праве и мутной идеологии. Почему для Владимира Лепехина А.Р. Белоусов – мажор?

Давно я не слушала выступлений В. А. Лепехина (не было желания), но на днях увидела запись студии «Аврора» – «Для россиян готовят новое крепостное право». Стало интересно, куда вновь клонит наш философ – политолог. Оказалось, он никак не хочет оставить в покое недоступное для его сознания Православное вероучение. Именно эта точка стала узловой в его рассуждениях об идеологии, которая с его подачи, действительно, становилась настолько мутной, что в этой его риторике про идеологию невозможно было выловить ни одной разумной мысли.

Создавалось впечатление, что Владимир Анатольевич, разработавший концепцию «Солидарной экономики», уже не знает с какого бока нужно поддеть человека, чтобы его услышали. Не первый раз он в своих выступлениях применяет свои психологические трюки, которые, как ему кажется, должны посеять в человеке семена отрицания к нашей Православной Церкви. Возможно, на духовно похожих на него людей это и действует, но у православных возникает лишь недоумение – как тяжело смотреть на тех, кто находится в прелести.

Вот и в этом своём выступлении, В.А. начал с того, что, прокомментировав слова Сергея Караганова с ПЭФ о его видении идеологии, плавно стал переходить на веру (естественно, Православную), которая, по его мнению, не поддаётся никаким разумным объяснениям и служит лишь мифом для человеческой массы.
Что до Караганова, то его идеалом в современной системе государственно-личностных отношений, как поясняет В.А., является «авторитарный социальный капитализм». Собственно, от такого идеала Караганова, я так же не пришла в восторг (политологи, они и не такое могут нагородить), но вот Владимир Анатольевич, такой же политолог, пошёл дальше. Он попытался связать Караганова и Дугина, которые, якобы конкурируют друг с другом по идеологии, но, по сути, оба они, по мнению Лепехина, не чувствуют страны, поскольку не вышли из народа.

«Сначала Караганов был выдающимся либералом в начале 90-х. Он – мажор, а такие люди страну чувствовать не могут, соответственно не могут дать нам никакой идеологии. Этим идеология и опасна, если она будет идти от людей подобного типа».
Можно себе представить, сколько мыслей на этот счет появляется в сознании человека, который хорошо знает историю своей страны, понимает, как устроено человеческое общество, как вообще устроена человеческая жизнь. И главный вопрос: что такое народ? По мнению Лепехина, если ты рождён в рабоче-крестьянской семье, выучился, занял высокое положение в обществе, то ты из народа. Но не дай Бог, если твоё происхождение связано с группой более высокого социального статуса, то ты – мажор, поэтому ничего хорошего народу дать и не можешь.

По всей видимости, такие высказывания связаны с возникшей в современной России «социальной группы» – золотая молодёжь (дети олигархов), которые ничего не делая имеют всё лишь по факту своего рождения в богатой семье. Вот они-то, действительно, мажоры, но как попал в эту группу наш уважаемый Министр обороны Андрей Рэмович Белоусов? Только лишь потому, что родился в семье известного московского экономиста?
Судя по словам Лепехина, создаётся впечатление, что так оно и есть.

«Белоусов тоже мажор. У него нет никакого мировоззрения, по крайней мере системного. Есть только совокупность реакций на какие-то вызовы, которые возникают каждый день. Это совсем другая позиция она не из народа. Если бы он был из народа, и вырос как специалист, который знает, что происходит на всех этажах власти и управления. У него совершенно идеалистическое представление о том, что нужно делать».

Но дело вовсе не в родословной Белоусова, причина принизить его совсем в другом. Она явно становится видна, когда В.А. приводит разговор со своим православным другом, который советует ему принимать действительность так, как она есть. И вот здесь, Лепехин, не будучи воцерковлённым человеком (судя по его многочисленным высказываниям о Церкви), говорит о своём собеседнике, как человеке павшим в «христианскую прелесть».

Заметим, что в «прелесть» может впасть не только христианин.

Для справки: «Духо́вная пре́лесть — обман, заблуждение, обольщение: в соответствии с православным вероучением, «обманчивая святость», сопровождающаяся высшей и очень тонкой формой лести самому себе, самообманом, мечтательностью, гордыней, мнением о своём достоинстве и совершенстве».

После того, как Владимир Анатольевич сделал свои собственные заключения на тему «прелести», становится более понятным и смысл его высказывания о Белоусове. Дело в том, что Андрей Рэмович Православный человек, как, впрочем, и наш Президент. И та связка, которая произошла между этими двумя высокопоставленными лицами, крайне неприемлема для таких людей, которые находятся в состоянии обольщения и самообмана о собственном достоинстве.

По мнению В.А. Лепехина, все идеи, которые исходят от православных, формируют квази- идеологию, которая подходит только для крепостных, чтобы удержать их в повиновении.

Так и хочется сказать Владимиру Анатольевичу: читайте побольше Ивана Ильина, которого вы так не любите. Может быть сможете понять, как умеет христианство сопротивляться злу силой.

Источник: