Оранжевый мальчик и белый клобук

Церковных модернистов и либеральных экстремистов объединило всепрощение

В последнее время порой всерьез кажется, что так называемое «общество», особенно в своей, так сказать, «лучшей», то бишь либеральной части, окончательно сошло с ума. Не покидает такое ощущение и в связи с последним широко растиражированным скандалом вокруг екатеринбургского юнца – воинствующего атеиста, наркомана, любителя малолеток и убежденного «оранжевого» революционера, устроившего «перфоманс» в стиле пресловутых «пуссей» в Храме на Крови (возведенного, напомним, на месте убийства святых царственных мучеников). К счастью, нашлись люди, взявшие на себя черновую работу, то есть восстановление подлинной фактуры событий, оставив нам возможность спокойно (насколько это возможно в таком случае) заниматься анализом и интерпретацией. Фактура эта вкратце такова.

Это – оранжевый мальчик 22-х лет – кощунник, наркоман, растлитель
малолетних и экстремист

Молодой человек 22-х лет, подлинное ФИО коего – Руслан Гофиулович Сайбабталов, вознамерился половить покемонов в Храме на Крови, и якобы именно за это был прихвачен правоохранителями. Как и подобает реальному пацану, то есть революционеру, в публичном пространстве (где он позиционируется как блогер) наш жуир выступает под псевдонимом – Руслан Соколовский. Едва жертва кровавой гэбни оказалась там, где таковым и положено быть – за решеткой, как вся либеральная рать во главе с Ройзманом и Навальным подняла такой плач, как будто проклятый режим у них на глазах стал жестоко пытать кого-то самого близкого и дорогого. Подключилась тяжелая артиллерия в лице интернет-тусовки «Эха Москвы» и сопутствующих ресурсов. Наверняка готовились к яростным запросам и международные светила правозащиты. Руслана Гофиуловича называли несчастным подростком, живущим с больной матерью, который всего лишь неудачно пошутил, как на него обрушился жесточайший государственный террор путинской машины репрессий. Естественно, тут как тут оказались и рассуждения о бурной клерикализации несчастной России, о том, как РПЦ диктует власти светского государства, что ей делать и (это главный кошмар), какую веру исповедовать.

А это – митрополит Кирилл (не путать с Патриархом), пытавшийся по зову мэра Ройзмана взять на поруки врага Церкви и государства

Однако при ближайшем рассмотрении выяснилось, что известная своей впечатлительностью либеральная пресса несколько преувеличила. Мать Сайбабталова с ним вовсе не живет, однако сильно переживает от того, что ей не вполне нравятся увлечения сына. Сам же сынок известен пристрастием к наркотикам средней тяжести типа «экстази» и ничего не может поделать со своим половым инстинктом, как только встречает девушку, чей возраст колеблется в районе шестнадцати. С одной такой юной особы его и сняла группа захвата, прибывшая для задержания, причем сынок и его пассия находились, что называется, в состоянии не очень слабого наркотического опьянения. Видимо, девушке уже исполнилось 16, так что под статью о педофилии юный жуир никак не подпадал, да и кроме того, все у них происходило в силу, так сказать, взаимного влечения, поэтому и статья «изнасилование» любителю малолеток и наркотиков также не грозит. Сумел он счастливо избежать и статьи о хранении наркосодержащих веществ, поскольку влюбленная пара уже успела употребить имевшуюся у них дозу по назначению. Однако прибывших для задержания правоохранителей интересовали отнюдь не милые слабости уважаемого блогера, а его противозаконная экстремистская деятельность, связанная с непосредственной причастностью к изданию некоего журнала, являющего собой российскую аналогию пресловутого «Шарли Эбдо». На страницах оного (а юное дарование позиционирует себя также и в роли главного редактора сего шедевра полиграфии) публиковались кощунственные карикатуры на Патриарха, Президента и других властных лиц России, а также содержались призывы политического характера, железно подпадающие под статью «экстремизм». Кроме того, задержанный активно упражнялся в воинствующем атеизме, причем не на уровне какой-нибудь философии (это было бы его дело и его право), а совершая постоянные и целенаправленные кощунства, видимо, получая от глумления над верой не меньшее удовольствие, чем от потребления наркотиков и секса с малолетками. Широкая такая натура…

В издательском проекте, якобы руководимом Русланом, дело было поставлено на широкую ногу; у себя в блоге задержанный хвастался, что сумел так организовать процесс, что от продажи печатных номеров (имелась еще электронная версия) смог добыть достаточно денег для оплаты труда немалого штата сотрудников. Неплохо разбираясь в полиграфии и хорошо представляя, сколько стоит труд хороших профессионалов, позволим себе высказать серьезные сомнения в том, что Руслан здесь говорит правду. Обычно такие проекты не являются самоокупаемыми, а финансируются из иных, специфических источников. Кроме того, предельно трудно себе представить хорошего профессионала полиграфического производства, добровольно поступившего в подчинение к 22-летнему хлюсту, если только… если только настоящий хозяин не найдет убедительные аргументы, в частности, финансового характера. Подробности всей истории читатель может найти по вышеприведенной ссылке. Таким образом, подлинная причина пристального интереса правоохранителей к юному дарованию – вовсе не «перфоманс» в Храме на Крови, а его противозаконная экстремистская деятельность, носящая системный характер.

Однако все это пока еще присказка, настоящая история начинается только теперь. Г-н Ройзман в своем блоге, высказав негодование по поводу неоправданной жестокости силовиков, вдруг обратился не кому-нибудь, а к митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу, слезно умоляя того взять провинившегося мальца на поруки, тем проявив христианское всепрощение и человеколюбие. Здесь сразу не вполне понятна очевидная нестыковка. Либеральная тусовка, к коей, без сомнения, принадлежит г-н Ройзман и чьими подходами и трактовками он активно в данном случае пользуется, всегда выступает против клерикализма. А ведь в точном правовом смысле клерикализм – это вмешательство религиозных организаций, в частности Православной Церкви (хотя, разумеется, и не только ее) в дела и функции государства. Если соответствующие государственные органы намереваются предъявить задержанному обвинения по статьям Уголовного Кодекса, то с какой стати церковные власти должны вмешиваться не в свое дело и мешать государству исполнять свои функции? Ведь ловля покемонов в храме, как мы сказали, не была главной причиной задержания Сайбабталова! Именно для того, чтобы обосновать такое вмешательство, либеральная пресса и держатели всевозможных блогов и стали усиленно продавливать версию, что непорочного и чистого в других отношениях Руслана задержали именно за то, что тот ловил покемонов в храме и снимал свое действо на видео. Блогер, выступающий под ником «Зергулио» (который первым и раскрутил всю историю в ее истинном свете) предположил, что митрополит Кирилл прислушается к просьбе г-на Ройзмана и «заступится, но не за "непутевого блогера", а за реального экстремиста, растлителя малолетних, наркомана и (судя по присланным материалам в сети) еще и мошенника - кидал заказчиков на рекламу». И ведь оказался прав! Но лишь отчасти. Ибо в высказываниях и самого митрополита, и других официальных лиц РПЦ, Руслан предстает именно как несмышленый, непутевый блогер, а не как человек, виновный во всех этих ужасных деяниях. Причем, заявление о том, что владыка прислушался к просьбе екатеринбургского губернатора прозвучало не на официальном сайте митрополии, а на либеральнейшем ресурсе znak.com! На следующий день было объявлено, что митрополит Кирилл «поручил разобраться, какая сейчас есть юридическая возможность повлиять на судьбу этого человека... — Мы не жаждем крови, нам просто важно, чтобы такие поступки не распространялись дальше». По словам митрополита Кирилла, в случае, если удастся добиться освобождения блогера из СИЗО, представители Екатеринбургской епархии «готовы проводить с ним время». Лейтмотивом всего заявления были самооправдания митрополита: «Мы не звери, мы гуманисты, мы не хотим никого наказывать; конечно, кощунство – это нехорошо, но мы готовы воспитывать неразумного, глупого, легкомысленного подростка». Вторил высокому иерарху и главный нынешний спикер РПЦ В.Р. Легойда. Он, как и старший коллега, выступил просто живым воплощением миротворчества и всепрощения. «Представитель Московского Патриархата призвал к спокойствию, заверив, что никто в Церкви не «жаждет крови» молодого блогера… По мнению В.Легойды, священникам можно и нужно поговорить с Р.Соколовским и попытаться объяснить, что такое храм и для чего он нужен, «помочь парню»… По его словам, Екатеринбургский митрополит уже сказал о готовности помочь молодому человеку и разобраться в ситуации, которая произошла (!), в том числе помочь получше познакомиться с жизнью Церкви - например, принять участие в работе епархиальной службы милосердия».

Итак, с одной стороны, имеется наглый мерзавец, кощунник, наркоман и растлитель малолетних, издающий экстремистский журнал и представляющий серьезную опасность для российского государства (в квартире его была найдена даже вполне профессиональная шпионская аппаратура). С другой же стороны, сразу после просьбы известного борца с наркоманией мэра Ройзмана официальные представители РПЦ с готовностью заявляют о своем желании взять мерзавца на поруки и слегка его повоспитывать. Видимо, гуманисты в рясах твердо убеждены в силе своих воспитательных методов. Ясное дело, увидев подвижническую и, самое главное, нестяжательскую жизнь церковной бюрократии, слегка провинившийся блогер сразу воспылает горячей верой, престанет кощунствовать, возненавидит наркотики и станет вести аскетический образ жизни. А на выборах наверняка проголосует за «Единую Россию», вступит в ее молодежную организацию и вскоре поведет под венец одну из очередных подруг, строго-настрого запретив и ей употреблять наркотики и залезать в постель к кому попало. Как же может быть иначе после соприкосновения с каждодневным духовным подвигом бюрократов в рясах! Особенно умиляет это «ситуация произошла». Можно подумать, что высокие представители РПЦ ничего не ведают о свободе воли и уголовной ответственности совершеннолетних граждан за правонарушения, совершенные по злому умыслу… То есть официальные лица Церкви сразу же начали подыгрывать либеральным СМИ и наводить тень на плетень, представляя Сайбабталова наивным и неопытным несмышленышем, а не частью руководимого не им проекта, цель которого – вовсе не оскорбление чувств верующих (хотя и последнее, реально имевшее место, разумеется, отнюдь нельзя приветствовать).

Такова, повторяем, была сиюминутная реакция по горячим следам события митрополита Кирилла и известного своим гуманизмом г-на Легойды. Однако дальше ситуация поменялась. Видимо, до епархиальных властей Екатеринбурга дошло (или кто-то помог понять), в какую неприятную историю они могут попасть со своим всепрощением, и они отчасти отыграли назад. «Русская Православная Церковь не будет настаивать на проявлении снисхождения к блогеру Руслану Соколовскому… Об этом сообщил секретарь епархиального совета Екатеринбургской епархии игумен Вениамин Райников. «Нам всем неплохо было бы уважать суд и не пытаться воздействовать на него с помощью какого-либо «голосования». Давить на суд для того, чтобы показаться добренькими, мы не будем», — цитирует слова Райникова агентство «РИА Новости». Он отметил, что Церковь выступает за перевоспитание, а каким образом оно будет достигнуто, не является настолько принципиальным вопросом».

Любопытно и крайне характерно, что акция юного блогера была столь серьезно воспринята Екатеринбургской митрополией, что по поводу того, как себя вести церковным властям в сложившейся ситуации, даже собрался Епархиальный совет, принявший постановление из нескольких пунктов! Постановление это не менее замечательно, чем и все остальное в этой истории. Его авторы, с одной стороны, решительно осуждают кощунственные и вызывающие действия блогера, а с другой, заверяют всех, что они не собираются ему мстить (!) и призывать к насильственным действиям против него. Кроме того, они выражают надежду на его раскаяние, но при этом говорят, что готовы уважать его выбор, если он не пожелает каяться. Вся эта возня вокруг ничтожного хлюста и кощунника, нарочно выдвигаемого на первый план закулисными режиссерами процесса – какой-то трагический и одновременно очень жалкий театр абсурда. Давно уже наша церковная бюрократия так не унижала Церковь, которую она представляет в глазах общества, не проявляла столь явного заискивания перед лицом наглого, ненавидящего Христа и Россию убожества. И поскольку автор этих строк также является чадом Православной Церкви, то хотелось бы высказать и свое мнение, очень простое. 1) Ничтожный и наглый мерзавец совершил преступление и должен за него ответить сполна в полном соответствии с законом. 2) Будучи отделенной от государства, РПЦ не должна вмешиваться в действие правоохранителей и суда. 3) если преступник сам, добровольно решит покаяться, священники, естественно, обязаны принять его исповедь, объяснить пагубность тех многочисленных пороков, в которых он погряз и наложить посильное послушание. До тех пор мельтешить в публичном пространстве гуманистам в рясах не следует. Точка.

Кстати, теперь уже стало известно, что каяться блогер не хочет. Патриархийные гуманисты получили заслуженный плевок в личико.

Итак, казалось бы, ситуация прояснилась: Екатеринбургская епархия не будет вмешиваться в дела светских властей и «отмазывать» преступника. Стоит ли дальше муссировать эту уже поднадоевшую многим тему? Думается, что здесь необходим углубленный взгляд, позволяющий за, казалось бы, сиюминутным, разовым эпизодом, увидеть крайне неприятные симптомы, касающиеся всех нас.

Совершенно понятно, что юный и наглый блогер не является каким-то центром или руководителем каких-то процессов. Подлинные руководители, как мы сказали, предпочитают оставаться в тени и оттуда управлять событиями. Г-н Ройзман, вступившийся за любителя кощунств, малолеток и наркотиков, известен как человек с бурной и неоднозначной биографией, обвинявшийся в целом ряде уголовных преступлений, побывавший и в местах не столь отдаленных. Как заявляет сам Ройзман, в разное время правоохранительные органы подозревали его во многих преступлениях: трижды за организацию похищения человека, по 30 эпизодам незаконного удержания, по факту разбойного нападения, в нарушении правил о валютных операциях, в кражах (в том числе икон), в разжигании национальной розни, побоях, клевете, превышении должностных полномочий, разрушении памятников архитектуры и контрабанде. Теперь этот человек сделал неплохую политическую карьеру, будучи, к тому же, не вполне чужд и разнообразной коммерческой деятельности. И, что самое главное, не раз засветился на теме наркотиков, причем касательно качества этой засветки существуют опять-таки весьма неоднозначные мнения. Большинство читателей знают про его фонд «Город без наркотиков», где якобы происходило излечение страдающих наркозависимостью, причем, при помощи методов, скажем так, не вполне традиционных, вызывавших и вызывающих к себе разное отношение. По мнению авторов сайта «Компромат.ру», «фонд "Город без наркотиков" - отмывочная контора для имиджа Ройзмана и К°». Сайт приводит данные о том, что «в середине 2003 года проходил судебный процесс над одним из руководителей фонда "Город без наркотиков" за торговлю наркотиками, на процесс приезжали главные действующие лица фонда - Ройзман и Кабанов защищать своего коллегу, но ему дали срок». Авторы материала полагают, что 1. «наличие фонда позволило осуществлять мероприятия по раскрутке своих людей (в основном представителей криминалитета), которая явилась отличной площадкой для выборных (и других) кампаний разного уровня. Результат налицо: Ройзман в Госдуме (сведения устарели, теперь он уже мэр Екатеринбурга – В.С.), Кабанов в Гордуме Екатеринбурга; 2. «Вылечивая» наркоманов – ребята создали (и создают) себе армию для бесплатной рабочей силы по разного рода деятельности». А, быть может, не только рабочей?

Итак, перед нами человек из нового поколения российской «контрэлиты», весьма честолюбивый, азартный и немало преуспевший в разного рода организаторской деятельности, состоятельный, обладающий немалыми связями (в том числе, что особенно важно, горизонтальными!), финансовыми и властными возможностями, жесткий, умеющий работать с людьми, имеющий в своем распоряжении немало обязанных ему «пацанов». При этом из той же публикации узнаем и об особых связях Ройзмана с отдельно взятыми представителями РПЦ. Как пишет проведший свое журналистское расследование автор упомянутой выше статьи, «Фонд получил поддержку со стороны Русской Православной Церкви в лице архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия (предшественника митрополита Кирилла – В.С.), который благословил деятельность Фонда "Город без наркотиков". Здесь интересно то, что Ройзман, как говорят знающие люди, непосредственно стоял за кампанией по дискредитации бывшего епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона, обвиняя его в гомосексуализме и пр. Компания была очень громкой. Дело, якобы, в том, что Никон активно мешал распродавать уральскую икону некоторым нашим представителям РПЦ в Израиль, а, поскольку это касалось бизнеса Ройзмана, он включился в кампанию по его дискредитации. Об этом говорили, как ни странно, представители староверов». Таким образом, есть мнение, что между Ройзманом и отдельными представителями РПЦ существуют довольно специфические отношения, прямо затрагивающие тему финансов. Если это так (а мы, разумеется, не можем утверждать, что это так, всего лишь приводя данное предположение как мнение одного из коллег), то странность, связанная с тем, с какой готовностью высокое лицо РПЦ откликнулось на просьбу Ройзмана и готово было сразу же проявить человеколюбие и всепрощение по отношению к не чуждому политики начинающему уголовному преступнику и кощуннику накануне выборов (для дезавуирования оного всепрощения понадобилось, как видим, собирать целый епархиальный совет), быть может, и перестанет выглядеть как странность?

Уже многие из коллег отметили явно системный характер событий, назвав «Соколовского» проектом. Правильно пишут, что «любопытно время, которое «мальчик» выбрал для своей провокации – две недели до выборов. Вполне достаточно для раскрутки скандала. Были готовы либо оперативно сделаны баннеры, демотиваторы, карикатуры и спецгруппы в социальных сетях – труд не одного человека.» И т.д. и т.п. Однако, по нашему мнению, совершенно понятно, что именно г-н Ройзман вместе со своим единомышленником в этом вопросе г-ном Навальным является ключевой фигурой во всей истории.

К вышесказанному нельзя не добавить еще несколько характерных штрихов. Посол США в России Джон Теффт, признанный спец по «цветным революциям», весной с.г. посетил Екатеринбург, в частности те предприятия города, которые имеют важное значение для оборонной промышленности нашей страны. По мнению информированных лиц, подлинной целью визита был своего рода смотр оппозиционных сил. Характерно, что если некоторые властные мужи города и области отказались встречаться с послом, ссылаясь на занятость, то глава Екатеринбурга Евгений Ройзман, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, глава совета директоров ТМК Дмитрий Пумпянский и ряд региональных оппозиционеров с готовностью отправились на эту встречу. Интересно, что они на ней обсуждали? Быть может, вышеупомянутую «армию» фонда «Город без наркотиков», вполне пригодную на роль «пушечного мяса» гипотетического Майдана? (Разумеется, такое предположение следует рассматривать как нашу болезненную фантазию, не имеющую ничего общего с реальностью. Наверно. То есть скорее всего…).

Однако г-н Ройзман за последнее время отметился не только здесь. Будучи мэром Екатеринбурга, он неожиданно нанес весьма странный визит на Северный Кавказ, который уж никак не может входить в сферу его должностных обязанностей, причем либеральная пресса об этом визите не проронила ни слова. Как воды в рот набрала. Цели и задачи визита официально никак прояснены не были. Нельзя же считать таковыми лекции о вреде наркотиков для северокавказской молодежи? Некоторые предполагают, что «"Зеленый свет" на благожелательный прием Евгения Ройзмана в Осетии могли дать только из Москвы. Вероятнее всего из Администрации Президента. СМИ, например, сообщают, что Ройзман лично знаком с первым заместителем руководителя АП Вячеславом Володиным. По имеющейся информации Ройзмана в Осетии интересовали не музеи и университеты, а перспективные молодые политики и общественные лидеры определенных, либеральных взглядов. Именно досье на таких политиков и собирал Ройзман в Осетии и даже встречался с некоторыми из них…» Вот ведь, понимаешь, какой у нас перед выборами, так сказать, креатив. С довольно мутным участием одного из самых заметных контрэлитариев и высоких лиц РПЦ.

Невооруженным глазом заметно, что от всей истории просто за версту несет двусмысленным провокационным душком, особенно неприятным в свете всем известной политической ситуации в стране – грядущих выборов и неизбежных вскоре серьезных изменений в ее политической элите. Непрозрачная политическая возня с участием одного из ведущих «тихих американцев» – специалиста по «цветным революциям» в сочетании с активностью молодых амбициозных лидеров с полукриминальным прошлым и все это – на фоне беспомощного всепрощенчества тех, кто должен бы обладать более мудрым и трезвым взглядом на действительность.

Сейчас, накануне столетия февральской революции, многие погружаются в документы, воспоминания той поры, художественные произведения о ней, пытаясь освежить в памяти уроки февраля. Каюсь, грешу этим и я. Многое до боли напоминает нынешнее время. Непрерывно, все сильнее и сильнее наглеющая либеральная свора с претензией на роль лидеров нации; мутные деньги на революцию, притекающие из-за рубежа; привычный общественный стыд и возмущение «общества» из-за слабеющего и почти что уже бессильного «насилия царских опричников»; обвинения в измене главы государства; участие в заговоре самых высоких лиц из самой же «элиты»; либеральный вой в прессе с прямым требованием отдать власть «правительству, ответственному перед народом» (то есть самим же либералам); искусственное разжигание волнений на социальной почве; оправдание революционного террора «обществом» и столь же упорное осуждение любых действий законных властей, направленных на его обуздание. И все это – на фоне слабеющей власти, почти что уже убежденной в своей моральной неправоте. В итоге, как мы знаем, было отречение Государя и реки крови, пролитые революцией. Сейчас нет террора, скажете вы? Ну, во-первых, все-таки есть. Разве кто-то забыл две чеченские войны, Норд-Ост, Беслан, взрывы в метро, убийства религиозных лидеров на том же Северном Кавказе, наконец, убийства православных священников в Новороссии и на Украине? Во-вторых, оно ведь и тогда начиналось «всего лишь» с непочитания веры и несколько фривольных листовок. И еще за каких-нибудь две недели до революции практически никто не верил в то, что она все-таки состоится. 

Источник: http://amin.su/content/analitika/9/4705/