Слова Греческих подвижников из книги «В чистом свидетельстве совести»

Архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул († 2008)
Согласно православной антропологии, человек является одушевленным образом Божиим на земле. Малый «Бог, ставший им по повелению». Ради этого воплотился наш Господь, «зрак раба приняв» и «обожив восприятие». Поэтому человеческая личность боговидна и, следовательно, обладает несравненной ценностью. Из этого вытекает и ее достоинство, и ее непопираемость. Никакая целесообразность не может оправдать низведение личности до предмета и ее сведению к номеру, к анонимному и безличному числу, что, к сожалению, происходит во многих областях жизни.

Если мы становимся членами Европейского Союза, и из этого следует, что мы теряем нашу личностную ценность и становимся средства- ми различных устремлений и перспектив для «великих», то лучше оставаться от него в стороне, сохраняя свое достоинство. Дух Шенгенского соглашения убивает ценность человеческой личности и по существу предусматривает удушающий контроль над самыми интимными сторонами на шей жизни…

Кто в конечном счете нас спасет от унижения и порабощения? И какое значение будет иметь тогда то, что мы будем жить в золотой клетке? В конечном счете мы движемся ко всемирному сообществу, в котором культурные, религиозные, национальные и исторические особенности не будут иметь никакой ценности, напротив, они будут рассматриваться, как препятствия для глубинного единения всех народов…

Мы знаем, что ни Шенгенское соглашение, ни какие-либо иные принципы в Европейском Союзе не принуждают к замене наших традиционных документов электронными удостоверениями нового типа. Поэтому нет никакой причины, по которой правительство продвигало бы введение новых документов, подвергая опасности душевный мир миллионов верующих, которые, конечно, не примут электронных удостоверений…

Известно, что приход антихриста будет сопровождаться большими скорбями для верующих. Их жизнь станет драматичной, их призовут заплатить высокую цену за свою верность. И если бы благость Божия не позаботилась о том, чтобы сократить эти дни, то никто не знает, сколько бы осталось верными до конца. Эти истины известны, и никто не может их избежать, кроме тех, кто подчинится антихристу, примет начертание и… успокоится. Если мы хотим до конца принадлежать Христу, нам следует подвизаться в вере, мужестве, дерзновении, отваге и, главное,— в жертвенности…

Мы дорого заплатим за нашу веру. В конце, однако, мы спасемся, по слову Господа: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24, 13). Тогда нас сохранит благодать Божия, Святая Церковь и Таинства Божии, молитвы святых Отцов наших, наша аскетическая жизнь, размышление над Словом Божиим, наше покаяние, и, наконец,— Благость Божия. К этому следует прибегать, чтобы сохранить нашу веру, чтобы спастись от когтей зверя.

Протопресвитер Георгий Металлинос

Вочеловечение Бога Слова дает меру достоинства человеческой личности, как и говорит Господне Слово: «Суббота — ради человека». И следовательно, каждая мера, которая делает человека предметом чисел, приводит к отказу от его достоинства, с унижением его. Сегодня везде человек мыслится не как лицо-личность, но как число. Было бы большим самообманом рассматривать Шенгенское соглашение само по себе, а не размышлять о нем в самом широком контексте «Новой Эпохи»…

Как православные, мы постоянно, несмотря на «официальные заявления», возвращаемся к условиям Pax Romana (римского мира) эпохи гонений, потому что их реанимирует современный Pax Americana (американский мир) «Новой Эпохи». Как христианин, я не стал бы говорить о «способах обуздания», но только «способах противостояния», а они зависят от связи человека с благодатью Божией. Не будем искать «рецептов поведения», потому что и это относится к этому миру, который налагает на нас свои законы…

Мы можем просто привести соответствующие святоотеческие примеры поведения христиан в подобных условиях. Их позиция характеризуется как свидетельство и мученичество. Но это предполагает внутреннюю сердечную связь и единство человека с Богом. Это не налагается извне, но «становится»… Исповедники и мученики всегда были отдельными личностями, но их свидетельство было общим, и так, в конечном счете, они оказываются записанными в гражданство особенного Христова государства…

Личные свидетельства являются самым страшным сопротивлением, поскольку предполагают единомыслие и единодушие сердца. Следовательно, когда ради Христа мы отказываемся от подчинения подобным безбожным решениям, как в эпоху гонений (древних и новых, как во времена новомучеников), то это составляет самое взрывоопасное сопротивление…

Следовательно, свидетельство и исповедничество требуется от каждого из нас. И это — самое страшное землетрясение, потому что если оно происходит от многих, пусть и по отдельности, то оставляет коллективный протест. Кесарь боится этого больше, чем митингующих, которым легко можно «надавать по шапке»…

Использование символа «666» в новой экономической системе придает реальное измерение международному заговору… Я не знаю, как может христианин спокойно замалчивать факты о подобной деятельности. Однако здесь проявляется ложь некоторых «богословов» и, конечно, «митрополитов», которые силятся доказать, что число «666» не нарушает духовного здоровья христиан… Но без внешнего свидетельства отказ от появления зверя не становится явным, и не подтверждается убеждение или внутренний настрой… Может ли христианин, как в Мартирии святого Поликарпа, поклясться «счастьем кесаря», пребывая в самодовольном спокойствии, что внутри себя он остается христианином? Явная убежденность, хотя и не выставляется, но сама собой вытекает наружу, как «вода, текущая в жизнь вечную» и «плод Духа». Это — исповедание и свидетельство… Здесь на поверхность выходит роль Церкви в руководстве народа, она снова становится спасительным ковчегом для непорабощенного народа…

Архимандрит Афанасий (Анастасиу)

Все современные тенденции в мировой экономике, в международной политике, в духовном и нравственном состоянии человечества стремятся к его нивелированию, которое выражается в следующих целях: 1) экономика, объединенная во всемирном масштабе; 2) лишение народов их исторических и национальных характерных черт с целью создания всемирной тирании; 3) всемирное правительство; 4) религиозный синкретизм и объединение верующих с конечной целью — принятие антихриста и поклонение ему…

Тема свободы человеческой личности является не только политической, как утверждают некоторые, но она — богословская и духовная по преимуществу. Иногда чисто политические решения имеют ужасные последствия не только в жизни и будущем народов, но и в спасении душ. Это становится предельно очевидным из высказываний известного деятеля Трехсторонней комиссии Генри Киссенджера: «Греческим народом трудно управлять и поэтому его следует глубоко поразить в его культурных корнях. Тогда он образумится. Я имею в виду, что мы поразим язык, религию, их духовные и исторические ресурсы, чтобы уничтожить для него всякую возможность развиваться, выделяться самостоятельно существовать…»

Движение экуменизма являлось и является очевидной по- пыткой изменения Православного Предания. Это движение стремится к объединению всех «христианских конфессий», к унифицированной «христианской церкви» под руководством папы. Посредством Всемирного Совета Церквей оно приведет к «единой» религии «Нового века», так как это созвучно проповедуемому догмату о том, что «все религии являются дорогами, ведущими к одному и тому же Богу».

Ослепление ума и изменение сознания будут такими, что приведут к принятию и обожествлению антихриста…

Мы с прискорбием удостоверяемся, что политические решения государств — членов Европейского Союза быстро скатываются к попранию заповедей Божиих. Возможность узаконения однополой «любви» и других извращений, которая была открыто подписана в Амстердаме всеми «христианскими» странами — Европейского Сообщества,— явное доказательство морали и нравов «Нового века» и «нового порядка», который приготавливает его. Как мы знаем, Бог сжег и испепелил Пятиградие (Содом и Гоморру) за приверженность к гомосексуализму. Отцы считают распространение однополой «любви» одним из знамений последних времен…

Наша отчизна Греция, ради совершенства греческого языка и мысли, избранная Богом для хранения Евангельской Истины, является ковчегом Православия. Нам нельзя ни в коем случае предать без боя в жертву антигреческим и антиправославным планам это святое место, омытое кровью, исполненное святыми мощами, чудотворными иконами, источающими благодать, неизмеримым множеством святых мест. Не случаен тот факт, что Откровение Иисуса Христа через евангелиста Иоанна Богослова о последних временах и антихристе произошло на греческом языке и на греческой земле — богоизбранном острове Патмос…

Познание человеческой немощи и пастырский долг перед тревожащимися верующими делают необходимым единодушное и сознательное сопротивление организационным планам «Нового века», для того, чтобы, по крайней мере, на время отвратить господство антихриста. Конечно, Сам Господь извещает нас, что никто, кроме Бога Отца не знает, когда придет антихрист. Но, с другой стороны, Он ясно говорит нам, что следует внимать духовным знамениям времен, которые вопиют сегодня. Следовательно, Церковь не только имеет право, но и обязана бить в набат, вызывая в людях здоровое духовное безпокойство. Если мы, несколько миллионов греков, категорически откажемся принимать эти электронные удостоверения, тогда закон и другие оковы будут лежать без употребления, как это много раз происходило с другими законоположениями. И это должно произойти сейчас, так как вполне вероятны перспективы того, что с помощью Божией наша борьба завершится удачей. Иначе, если мы будем медлить с противодействием (как предлагают  некоторые самоуспокаивающиеся люди) до тех пор, пока дело не дойдет до начертания на руке и лбу, тогда будет слишком поздно…

Дух боязни не приличествует христианам: «ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим.1,7). Сочетая нашу повседневную деятельность с верой и надеждой на Всемогущего и Всемилостивого Господа, на милосердную Богородицу и на покров святых нашей Церкви, будем устремляться к доброму подвигу веры в покаянии, в постах и молитвах, но и в мире, радости и духовном бодрствовании ради исповедания Господа нашего Иисуса Христа, и будем готовы ко всякой жертве, которую потребует это исповедание.

Архимандрит Евсевий (Виттис) 

Некоторые говорят сегодня: «Я не отрекаюсь от Христа, нет, нет, нет. Я только сделаю вид, что, якобы от Него отрекусь, если будет трудно, но внутри себя я верую в Него. Так я отделаюсь от Европейского Сообщества и его системы удостоверений, и скажи мне, понимаешь ли то, что я сказал? Я буду спокойно заниматься своей работой и дома я буду молиться, держать посты, делать поклоны, читать повечерие и акафист Пресвятой Богородице, буди Она благословенна! Я был, есть и буду христианином…»

Здесь весьма поучительным является пример мучеников нашей веры, как древних, так и новых. Мученикам советовали сжечь языческие книги вместо христианских и так получить свободу, другие советовали им подобное. Всегда мотивом этих советов было следующее: не отрекайся от Христа внутри себя. Сделай вид, что ты только внешне отрекаешься от Него. Что же делали мученики? Принимали ли они эту логику? Никоим образом. Для них малейшее движение руки к идольскому жертвеннику означало отрицание от Христа. Не имело значение то, что, простирая руку, мученик не бросал фимиам на языческий алтарь. Люди увидят движение, которое будет означать отречение от Христа, и для них этого было достаточно, чтобы поверить в то, что мученик побежден. Но не только на этом основании мученики не позволяли себе соглашаться с подобными предложениями своих друзей.

Мученики не знали, что такое «двуязычие», то есть — верить в одно, говорить другое, соответственно с обстоятельствами и пользой момента. И одно, и другое показало бы, что мученик Христов в глубине души не верит во Христа и страх мученичества более силен, чем любовь ко Господу, чтобы в конечном счете отвратить их от жертвы. Если бы святые мученики соглашались с подобной логикой, то еще вопрос, сохранился ли бы на земле след христианства? Святые мученики знали один язык, язык истины и постоянно им пользовались. Их «да» было да, а их «нет» — нет. Они не знали «да», которое значит «нет» и «нет», которое значит «да». «Двуязычие» не является растением, произрастающем на христианской почве. Или ты веруешь во Христа и дерзновенно исповедуешь его, несмотря на последствия, или ты отрекаешься от Него. Если ты исповедуешь устами господа Иисуса и веруешь сердцем своим, что Бог воскресил Его из мертвых, спасешься. «Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10, 9–10).

Смотрите, как святой апостол Павел ставит на один уровень внешнее исповедание и внутреннюю веру. Если принять то, что «от избытка сердца говорят уста» (Мф. 12, 34), то ложное отречение от Христа означает, что сердце осквернилось этим отречением, и следовательно совершило его. Это действие не является внешним, внутри сердца такого человека уже произошел перелом и вера его уже раздвоилась. «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 32). Ложное отречение, чтобы ни говорили, есть отречение и, следовательно, судится Господом такой же мерой, как и подлинное. Следовательно, Слово Господне — ясно и не оставляет возможности для сомнений, как в смысле исповедания, так и в смысле отречения. «Верую, не верую», «отрекаюсь, не отрекаюсь» — не для истинного христианина. Не следует, чтобы ты был двоемысленным, колеблющимся в своих убеждениях. Это двоедушие и двоеволие — смертельная ловушка.

Однако, к несчастью, многие христиане потеряли то тон- кое чувство, которое называется рассуждением, их очи нечисты и таким образом не могут определить значение внешнего отречения от Христа, которое показывает, что внутренне они уже от Него отреклись. Что значит все это? Именно то, что те, кто с легким сердцем говорит, что принимают число 666, не отрекаясь от Христа, те не могут видеть здраво, не имеют тонкого чувства различения, чтобы оценить, что есть воля Божия и что есть воля диавола… Принятие числа «666» означает отречение от Христа.

Архимандрит Эммануил (Калива)

Шенгенский «Центр», как особое учреждение, становится «государством в государстве», так он не будет подвергаться контролю, будет независимым и не подлежащим никакой административной инспекции. Опыт Церкви показывает, что даже честные добросовестные люди, но не искушенные в духовных и психологических тонкостях, не способны дать правильную характеристику человека даже на основании большого числа имеющихся о нем данных. Тем более, вряд ли на это будут способны сотрудники Страстбургского «Центра», от которых Шенгенским соглашением не предусмотрено требовать даже простой добросовестности. Тем самым открываются возможности для интриг, краж, подслушивания, злоупотреблений, обмана, и тому подобное. Всю Грецию будут держать в руках 5–10 человек «Центра», легко подверженных влияниям всякого рода. Это опасение имеет серьезное основание еще и потому, что Шенгенским соглашением предусмотрены определенные меры воздействия на людей, отнесенных к категории «потенциальных преступников»…

Тоталитарный контроль над личностью имеет свое нравственное продолжение. Он превращает творение Божие, одаренное свободой, созданное «по образу и по подобию», в нечто противоположное — в несвободного робота, зависящего от решений и власти «Центра». Всесторонняя регистрация создает возможность политического, экономического, религиозного, нравственного, биологического, психологического воздействия на личность, ее блокады и, вообще, уничтожения как таковой.

Таким образом, мертвящий и безчеловечный дух системы электронных карточек, системы, которая обращается с людьми как с числами, почти как с консервированными продуктами, которым также присвоены идентификационные номера — этот дух создает Европу — темницу для самих европейцев, темницу без видимых стен и решетчатых окон, но с прочнейшими оковами, накрепко связывающими малейшие свободные проявления человеческой души…

Монах Герасим (Беке)

Пусть не торопятся некоторые говорить: «Если мы — честные люди, то нам нечего бояться…» Кто угодно может быть честным человеком по отношению к закону, но не подчиняться в вопросах совести, идеологии, достоинства и тому подобных, установкам неких «сильных мира сего», необязательно греков, необязательно православных. Отплатой будет некая электронная характеристика, электронная репрессия. Внедрение системы электронной идентификации упраздняет личность, преобразуя человека в число. Человеческий фактор сводится к нулю, поскольку система узнает только числа и данные. Связи людей между собой будут осуществляться, в первую очередь, посредством машин. Понятия любви, снисходительности, прощения, человечности, стояния за истину ради Бога полностью заменится вычислениями, клавишами, экранами, цифрами…

Давайте обсуждать не только проблему числа «666», но внимательно рассматривать дела и методы антихриста, который принимает очень красивое и современное обличие и, к сожалению, легко склоняет человечество к тому, чтобы его приняли. И если наши партнеры, европейцы, из-за обмирщения Западной Церкви не могут понять, чем чревато Шенгенское соглашение, мы, Православные, должны оказать со- противление. Поскольку никакого противостояния на уровне Парламента не произошло (11 июля 1997 года греческий Парламент ратифицировал Шенгенское соглашение — авт.), оно непременно произойдет на личном уровне простых людей. Если же посредством приманки потребительскими благами и вещами мы согласимся с делами антихриста, тогда мы становимся его сообщниками в поругании образа Божия, а также  и Самого Бога. Если мы окажем сопротивление и в ответ скажем одно большое «НЕТ» или «ОТКАЗЫВАЕМСЯ», тогда мы становимся причастными мученикам Христовым, современными мучениками совести, спасая уникальное достоинство образа Божия — человека.

Архимандрит Георгий (Капсанис)

Некоторые утверждают, что, если мы имеем в нашем сердце Христа, то безразлично, что написано в удостоверении. Если бы святые мученики говорили подобным образом, то они избежали бы мученичества. Отказываясь от символа антихриста в нашем удостоверении, мы исповедуем Христа…

Мы не примем электронное удостоверение, потому что считаем, что оно унижает нашу личность. Как мы будем носить с собой документ, в котором будет содержаться полная информация о нас? Неужели это смогут читать и греки, и иностранцы, все, кроме нас самих, и, более того, неужели они смогут лукаво этим пользоваться против нас же? И кроме того, мы считаем это отступничеством от Христа…

Однако, если мы примем их по доброй воле, тогда, конечно, от нас отступит благодать Божия, потому что мы не исповедали Христа и потому что из-за трусости или любви к комфорту или равнодушия, или духовного малодушия мы приняли символ антихриста. Те, кто говорят нашему благочестивому народу: «Не обращайте внимания, берите электронные удостоверения»,— не думают, какую ответственность они берут на себя, они не задаются вопросом, не становятся ли они нравственными виновниками отступничества христиан… Диавол не бездействует: пока в обществе идет работа по внедрению электронных удостоверений, у него готовится следующий этап — удостоверения личности, которые можно вживлять под кожу и наносить на правую руку и лоб.

Источник: http://nm-union.ru/greciya-protiv_1428.html#crumbs