Вера

Гуманно ли отрицать вечные мучения?

«Мы не имеем счастия терпеть поношения ради Господа. Но не знаем, стали бы мы, подобно Давиду, обращаться к Богу с жалобою на людей, оскорбляющих Господа, или бы срамота ложная покрыла лицо наше, и мы не пошевелили и языком своим, упавши духом. А снедает ли тебя ревность о доме Божием и дерзкие хулы на предметы веры, принимаешь ли ты так, как бы они прямо на тебя были направлены?» – писал, обращаясь к своим современникам, святой праведный Иоанн Кронштадский.

Беснующиеся секты

Беснующиеся секты: годы идут, а правовой беспредел их друзей в погонах и органах госвласти продолжается

Экспертное мнение врача психиатра-нарколога, кандидата медицинских наук Николая Каклюгина в Совете Федерации и на томском ТВ становится всё более актуальным …

Как «Спас» спасает от Христа

Использована публикация православного блогера Надежды Юдиной с комментариями «Аминь.SU». Последние для наглядности выделены полужирным курсивом.

Идёт прямой эфир канала «Спас Стрим». У ведущего много тем, есть что обсудить. Только меня заинтересовала одна, самая больная для прихожан, которая касалась отношения священников к практике совершения таинств в связи с ковидной историей. В студии с ведущим, по скайпу, обсуждают тему два священника (один из них в записи); обсуждаемое мнение транслируется в виде отдельных эпизодами высказываний.

Материализм как религия Фаустовой цивилизации

Встреча В.Ю. Катасонова с А.И. Нотиным на Переправа - ТВ

Живший не по лжи в эпоху безвременья

20 октября на 82-м году жизни скончался известный историк, публицист, общественный деятель, бессменный глава Союза "Христианское Возрождение", сопредседатель Союза Православных Братств, член Президиума Российского общенародного союза, глава Движения сопротивления новому мировому порядку Владимир Николаевич Осипов. Личность уникальная, поистине легенда русского сопротивления.

Диавол и разделения

Слово «диавол» вызывает звуковую и смысловую ассоциацию со словом «два». Эти слова даже кажутся однокоренными (общий корень «дв»). Если это так, то слово «диавол» по смыслу должно означать «раздвоенный», то есть разделившийся. Это «царство, разделившееся само в себе» (Мф. 12, 25). Любопытно, что в фольклоре, почти у всех народов, диавол представлен двумя ипостасями: сияющим неземной красотой Люцифером и земным комическим образом Мефистофеля, что вполне соответствует образу описанных выше поляризованных духов.

Роль личности в истории

По грехопадении в человеке возник конфликт между личностью и его природой. Личность может обуздывать падшую природу, а может и отдаться в ее власть. Там, где личность в этой борьбе созревает и получает благодатные силы свыше для победы в таком конфликте, там постепенно происходят изменения в природе человека – она начинает преображаться. Там же, где человек подчиняется своей природе, там происходит его натурализация. Магизм, материализм, прагматизм есть только различные формы натурализма. 

Основные признаки церковных модернистов.

Модернизм является продолжением и новым этапом обновленчества – антицерковного авангардистского учения, возникшего на волне революции в первой половине прошлого столетия. Тогда обновленчество представляло собой преимущественно экклесиологическую ересь, стремящуюся извратить и разрушить канонические основы, иерархическую систему и богослужебный устав и сразу же проявило себя как мятеж и раскол Церкви. Поэтому границы между обновленчеством и православным традиционализмом были довольно ясно очерчены. Теперь модернизм действует более осторожно, планомерно и последовательно, без крикливых лозунгов и эксцессов, но диапазон его борьбы стал значительно шире. Модернизм делает глубокий подкоп под православную догматику, и, что самое опасное, выступая против Православия, старается говорить от имени православия.

Демоны и человеческая гордыня

Зло есть извращение жизни и подмена истинного содержания ложью. Зло имеет два аспекта. Зло как природа, субстанция не существует, однако каждый из нас чувствует его мощь и насилие, его черную энергию. Богословы с известным основанием говорят о том, что зло — это активная сила, так как оно нашло свое полное осуществление в ангелах ада — демонах, падение которых заключается не только в духовной ошибке и неправильном выборе пути, но и в сознательном волевом сопротивлении воле Божией, которая есть высшее добро.

«Бога надо бояться, а не вируса»

Сегодня главное событие текущих дней старательно замалчивается и затушевывается. Однако ни вирусная истерия, ни заявления сумасшедшего «нового Гитлера» Билла Гейтса, ни восстание негров в Америке, ни даже поправки в Конституцию… Ничто из того, о чём передают сегодняшние СМИ, не имеет такого значения, которое представляет собой небывалое, неожиданное и радостное пробуждение русского народа.

О времени и пространстве в истории

Антицерковный катехизис или апология цифрофобии

«Очень верно сказал некий блаженный инок, беседуя об антихристе: «Многие имеют веровать в антихриста и станут славить его, как бога крепкого. Имущие Бога всегда в себе и просвещенные сердцами увидят истину чистою верою и познают его. Всем бо имущим боговидение Божие и разум тогда разумно будет пришествие мучителя. Имущим же присно ум в вещах жития сего и любящим земная непонятно сие будет: привязаны бо суть в вещех житейских.

Древо Спасения (символика Креста в христианстве и гностицизме)

Благословенно дерево, чрез которое бывает правда! Прем. 14:7
Идольская лесть упразднена, смерть лишена своей добычи, пленники ада изведены, царство многобожия сокрушено, человек освобожден, воцарился Бог, веселится тварь, властвует Крест, которому поклоняются все племена и народы, колена и языки, которым хвалимся, говоря с блаженным Павлом: «мне же да не будет хвалитися, токмо о Кресте Господа нашего Иисуса Христа» (Гал. 6:14) Преподобный Ефрем Сирин

Один ли и тот же Бог у нас и у нехристиан?

"Народы иудаизма и ислама и христиане... эти три разновидности идентичного монотеизма, говорят наиболее достоверными и древними и при этом самыми смелыми и уверенными голосами. Почему же не может стать возможным, что имя одного и того же Бога вместо непримиримой вражды вело бы, скорее, ко взаимному уважению, взаимопониманию и мирному сосуществованию? Почему бы упоминанию о том же Боге, том же Отце, без предубеждений в богословских дискуссиях, не привести нас однажды к открытию столь же очевидному, как и трудному — что мы все сыновья одного Отца и что все мы, следовательно, — братья?" (папа Павел VI, "Ла Круа" (Вера), 11 августа 1970 г.).